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<title>Athena Promachos</title>
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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Athena Promachos</span></h1>
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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr">
<p>Das Standbild der <b>Athena Promachos</b>, der „in vorderster Linie Kämpfenden“, war eine kolossale Bronzestatue aus der Hand des Bildhauers <a href="Phidias" title="Phidias">Phidias</a>. Sie stand zwischen dem Eingang zur <a href="Akropolis_(Athen)" title="Akropolis (Athen)">Athener Akropolis</a>, den <a href="Propyl%C3%A4en_(Athen)" title="Propyläen (Athen)">Propyläen</a>, und dem <a href="Erechtheion" title="Erechtheion">Erechtheion</a> und somit links des Prozessionswegs zum <a href="Parthenon" title="Parthenon">Parthenon</a>. <a href="Athene" title="Athene">Athena</a> war die Schutzgöttin Athens, mehrere ihrer Standbilder befanden sich auf der Akropolis, unter anderem zwei weitere Werke des Phidias: die Athena Parthenos im Parthenon und die <a href="Athena_Lemnia" title="Athena Lemnia">Athena Lemnia</a>. Der Name <i>Athena Promachos</i> ist zum ersten Mal im 4. Jahrhundert n. Chr. belegt.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Noch <a href="Pausanias" title="Pausanias">Pausanias</a><sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> nannte sie schlicht die große Athena aus Bronze auf der Akropolis.
</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Entstehung_und_Aussehen">Entstehung und Aussehen</h2></div>
<p>Die Athena Promachos ist eines der frühesten überlieferten Werke des Phidias und wurde vor wahrscheinlich 450 v. Chr. aufgestellt, finanziert aus der Beute von der <a href="Schlacht_bei_Marathon" title="Schlacht bei Marathon">Schlacht bei Marathon</a>,<sup id="cite_ref-Pausanias_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-Pausanias-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> möglicherweise aber auch aus der Beute der <a href="Schlacht_am_Eurymedon" title="Schlacht am Eurymedon">Schlacht am Eurymedon</a> 469 v. Chr.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Hierfür sprechen Abrechnungsurkunden für eine monumentale Bronzestatue, die einen Zeitraum von neun Jahren abdecken und aufgrund epigraphischer Merkmale in die Zeit vor 450 v. Chr. datiert werden können.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Teile der marmornen und 5,50 × 5,60 Meter großen Statuenbasis sind erhalten.
</p><p>Folgt man einer Beschreibung byzantinischer Zeit, die sich aller Wahrscheinlichkeit nach auf die Statue bezieht, so war sie etwas über 9 Meter hoch. Die Bronzeplastik zeigte Athena stehend, den Schild gegen ihr Bein gelehnt, einen Speer in der Rechten.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Münzbilder der Kaiserzeit, die sicher die Athena Promachos des Phidias wiedergeben, können keinen Eindruck vom Aussehen der Statue vermitteln, lediglich der vorgestreckte rechte Arm ist zu erkennen.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Statue war so hoch, dass man die Spitze ihres Speers und den Helmbusch von See aus bis zur Höhe von <a href="Kap_Sounion" title="Kap Sounion">Kap Sounion</a> sehen konnte.<sup id="cite_ref-Pausanias_3-1" class="reference"><a href="#cite_note-Pausanias-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Bei archäologischen Ausgrabungen 1878, 1963/1964 und ab 2001 wurde eine Bronzegusswerkstatt am Südabhang der Akropolis freigelegt, in der den erhaltenen <a href="Befund_(Arch%C3%A4ologie)" title="Befund (Archäologie)">Befunden</a> und <a href="Arch%C3%A4ologischer_Fund" title="Archäologischer Fund">Funden</a> zufolge wahrscheinlich die Athena Promachos hergestellt wurde.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Spätere_Geschichte"><span id="Sp.C3.A4tere_Geschichte"></span>Spätere Geschichte</h2></div>
<p>Über neun Jahrhunderte stand die Athena Promachos auf der Akropolis, bis sie 465 n. Chr. nach <a href="Konstantinopel" title="Konstantinopel">Konstantinopel</a> geschafft wurde. Im Jahr 1203 wurde das Bildnis von aufgebrachten Christen zerstört, da man glaubte, es würde die <a href="Vierter_Kreuzzug" title="Vierter Kreuzzug">belagernden Kreuzfahrer</a> anlocken.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Unter den verschiedenen römischen Kopien, die mit der Statue in Verbindung gebracht werden, gelten die Athena Elgin im <a href="Metropolitan_Museum_of_Art" title="Metropolitan Museum of Art">Metropolitan Museum of Art</a> und der Torso der Athena Medici aus dem <a href="Louvre" title="Louvre">Louvre</a>, mit seinen verschiedenen Repliken, als getreueste Überlieferungen.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>
<ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Scholion zu <a href="Demosthenes" title="Demosthenes">Demosthenes</a>, <i>Gegen Androtion</i> 1, 3, 597</span>
</li>
<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Pausanias 1, 28, 2; vergleiche auch <a href="Ovid" title="Ovid">Ovid</a>, <i>ex Ponto</i> 4, 1, 3 1; Scholion zu Demosthenes, <i>Gegen Androtion</i> 1, 3, 597.</span>
</li>
<li id="cite_note-Pausanias-3"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Pausanias_3-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Pausanias_3-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Pausanias 1, 28, 2.</span>
</li>
<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Volker Michael Strocka: <i>Kopien nach Pheidias. Logische Stilentwicklung oder Circulus Vitiosus?</i> In: Volker Michael Strocka (Hrsg.): <i>Meisterwerke: Internationales Symposion anlässlich des 150. Geburtstages von Adolf Furtwängler. Freiburg im Breisgau, 30. Juni – 3. Juli 2003</i>. Hirmer, München 2005, S. 123.</span>
</li>
<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Inscriptiones_Graecae" title="Inscriptiones Graecae">Inscriptiones Graecae</a> I² 338; Inscriptiones Graecae P 435; zur Inschrift: Birte Lundgreen: <i>A Methodological Enquiry: The Great Bronze Athena by Pheidias</i>. In: <i><a href="The_Journal_of_Hellenic_Studies" title="The Journal of Hellenic Studies">The Journal of Hellenic Studies</a></i>. Bd. 117, 1997, S. 191–192.</span>
</li>
<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Niketas_Choniates" title="Niketas Choniates">Niketas Choniates</a>: <i>Historiae</i>. ed. I. Bekker, 1835, 73 8-740</span>
</li>
<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Birte Lundgreen: <i>A Methodological Enquiry: The Great Bronze Athena by Pheidias</i>. In: <i>The Journal of Hellenic Studies</i>. Bd. 117, 1997, S. 192.</span>
</li>
<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Gerhard_Zimmer_(Arch%C3%A4ologe)" title="Gerhard Zimmer (Archäologe)">Gerhard Zimmer</a>: <i>Die große bronzene Statue der Athena. Eine Werkstatt des Phidias am Südabhang der Akropolis.</i> In: <i>Athenische Mitteilungen.</i> Band 136/137, 2021/2022, S. 241–362.</span>
</li>
<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Romilly James Heald Jenkins: <i>The Bronze Athena at Byzantium</i>. In: <i>The Journal of Hellenic Studies</i>. Band 67. 1974, S. 31–33.</span>
</li>
<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Zur statuarischen Überlieferungsgeschichte siehe Volker Michael Strocka: <i>Kopien nach Pheidias. Logische Stilentwicklung oder Circulus Vitiosus?</i> In: Volker Michael Strocka (Hrsg.): <i>Meisterwerke: Internationales Symposion anlässlich des 150. Geburtstages von Adolf Furtwängler. Freiburg im Breisgau, 30. Juni – 3. Juli 2003</i>. Hirmer, München 2005, S. 122–131.</span>
</li>
</ol>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>
<ul><li><a href="Hans_Georg_Niemeyer" title="Hans Georg Niemeyer">Hans Georg Niemeyer</a>: <i>Athena Promachos</i>. 1960.</li>
<li>Birte Lundgreen: <i>A Methodological Enquiry: The Great Bronze Athena by Pheidias</i>. In: <i><a href="The_Journal_of_Hellenic_Studies" title="The Journal of Hellenic Studies">The Journal of Hellenic Studies</a></i>. Bd. 117, 1997, S. 190–197.</li>
<li><a href="Volker_Michael_Strocka" title="Volker Michael Strocka">Volker Michael Strocka</a>: <i>Kopien nach Pheidias. Logische Stilentwicklung oder Circulus Vitiosus?</i> In: Volker Michael Strocka (Hrsg.): <i>Meisterwerke: Internationales Symposion anlässlich des 150. Geburtstages von Adolf Furtwängler. Freiburg im Breisgau, 30. Juni – 3. Juli 2003</i>. Hirmer, München 2005, S. 122–131.</li>
<li><a href="Gerhard_Zimmer_(Arch%C3%A4ologe)" title="Gerhard Zimmer (Archäologe)">Gerhard Zimmer</a>: <i>Die große bronzene Statue der Athena. Eine Werkstatt des Phidias am Südabhang der Akropolis.</i> In: <i>Athenische Mitteilungen.</i> Band 136/137, 2021/2022, S. 241–362.</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>
<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Athena_Promachos?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Athena Promachos</a></span></b>&nbsp;– Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>
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/* start https://de.wikipedia.org/ */


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<div class="klappleiste-kopf"><a href="Akropolis_(Athen)" title="Akropolis (Athen)">Akropolis von Athen</a></div>
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<p><a href="Aglaureion" title="Aglaureion">Aglaureion</a>&nbsp;|
Altar der Athena&nbsp;|
<a href="Alter_Athena-Tempel" title="Alter Athena-Tempel">Alter Athena-Tempel</a>&nbsp;|
<a href="Arrephorion" title="Arrephorion">Arrephorion</a>&nbsp;|
Statue der <a class="mw-selflink selflink">Athena Promachos</a>&nbsp;|
<a href="Brauroneion" title="Brauroneion">Brauroneion</a>&nbsp;|
<a href="Chalkotheke" title="Chalkotheke">Chalkotheke</a>&nbsp;|
<a href="Erechtheion" title="Erechtheion">Erechtheion</a>&nbsp;|
<a href="Heiligtum_des_Pandion" title="Heiligtum des Pandion">Heiligtum des Pandion</a>&nbsp;|
<a href="Heiligtum_des_Zeus_Polieus" title="Heiligtum des Zeus Polieus">Heiligtum des Zeus Polieus</a>&nbsp;|
<a href="Tempel_der_Athena_Nike" title="Tempel der Athena Nike">Niketempel</a>&nbsp;|
<a href="Pandroseion" title="Pandroseion">Pandroseion</a>&nbsp;|
<a href="Parthenon" title="Parthenon">Parthenon</a>&nbsp;|
<a href="Propyl%C3%A4en_(Athen)" title="Propyläen (Athen)">Propyläen</a>
</p>
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